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序論：在您撰寫高校德育教育現狀時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
收錄日期：2014年5月5日
當前我國的社會主義市場經濟快速發展，在信息網絡和多元文化的沖擊下，很多大學生的人生觀、價值觀和世界觀發生了巨大的改變，高校德育教育逐漸成為人們關注的熱點問題，結合當前高校德育教育現狀，如何加強高校的德育教育，是廣大教育工作者需要認真思考的重要問題。
一、高校德育教育現狀
（一）學校方面。在一份學校調查中，有57.6%的學生認為在大學生中學習成績是最重要，25.5%的學生認為實踐能力最重要，14.5%的學生認為道德素質應該排在首位。目前，我國高等院校的教育仍然是應試教育，教育部門評價一個大學的教育質量，多是依據學生的科技競賽得獎情況、計算機水平、英語四六級通過率、學生考試成績等，使得高校的教育以知識去向為主，忽視了德育教育。在高校的實際工作中，德育教育常常受到排擠和冷遇，學校和教師都不重視德育教育，嚴重影響了德育教學的質量和效果。
（二）學生方面。隨著信息化、全球化經濟的快速發展，西方文化逐漸滲透到我們生活中的方方面面，特別是西方文化中的實用主義和個人主義，無時無刻都在挑戰著我們傳統的價值觀。相關人員設計了一份調查問卷，“只要能夠滿足個人的需求，犧牲一點集體利益或者違背一點社會道德是沒有關系的”，調查學生對這句話的態度。結果顯示，有54.6%的學生表示贊同，只有11.3%的學生表示不贊同。這說明我國大學生的價值觀觀念已經發生了明顯的變化，個人主義思想嚴重，大學生普遍缺乏社會責任感，只專注于個人利益。
（三）家庭方面。當前我國很多高校大學生都是獨生子女，其父母多是經歷了社會變遷和改革開放的過程，一些父母覺得他們小時候受了太多的苦，不能再讓孩子也承受這些，所以很多父母專注于改善孩子的生活條件，對孩子的要求有求必應，過度溺愛和寵愛，導致當前大學生多缺乏獨立自理能力。另外，很多父母只關注孩子的學習成績，忽視思想道德教育，導致當前很多大學生極端的自私自利，缺乏自我約束能力和控制能力。
二、高校德育教育有效對策
（一）強化德育教育，全員共同營造德育氛圍。高等院校承擔著為我國培養高素質人才的重任，推動學生的德智體美勞全面發展是高校教育的核心內容，而學生的思想道德素質是評價人才綜合素質重要標準。因此，高校要充分認識到德育教育的重要性，將德育教育放在學校工作和學習的首位，學校各級部門要將德育教育作為工作重點居于主導位置，全面發展德育教育，德、智、體、美、勞缺一不可。
高等院校強化德育教育，一方面高校強化德育教育意識，積極改進德育教育方式，加強德育教育規范化教學，構建系統化、科學化的大學德育教育講堂，引導學生的德育意識；另一方面高等院校要將德育教育真正滲透和落實到生活服務、學生管理、專業課教學等工作和學習的方方面面，形成“環境育人，服務育人，管理育人，教書育人的綜合德育教育”，將德育教育成為高校所有教育工作者的自覺行為和共識。同時，高校要將德育教育納入學校服務、管理、科研、教學中，組織多種能夠體現社會主義核心價值體系的校園活動。
（二）發揮學生的主體作用，堅持以學生為中心的重要原則。德育教育本質上是塑造、培養學生道德品格的教育活動，應該發揮學生的自主學習能力，樹立以學生為中心的教育觀念，在德育教育活動中，教師作為主導者，學生作為主體者，從學生的角度出發，以學生為中心，設計德育教育活動，規劃教育內容，整理教育思路，引起學生的共鳴，激發學生的學習興趣，充分調動學生的積極性和主動性，增加德育教育的趣味性，使學生逐漸喜歡上德育教育課，在生活實踐中自覺約束和規范自己的行為，逐漸提高學生的思想道德水平，培養學生高尚的思想品質，實現高等院校德育教育的教學目標，推動學生成長為德才兼備的高素質人才。
（三）以理論教育為基礎，強化德育實踐活動。高校德育教育不能僅僅依靠理論教育，還要強化德育實踐活動，如果只重視德育理論教育，忽視德育實踐，會使德育教育顯得空洞、枯燥，很難達到高校開展德育教育的目標。德育教育要通過實踐活動將德育理論知識內化為學生自己的東西，培養學生在自己的生活和學習中應用德育教育，只有經過實踐活動，才能將道德準則、道德思想轉化為自身的道德品質，才能逐漸提高學生的道德素質，進而徹底改變高校德育教育脫離實際，紙上談兵的現狀。因此，當前高校的德育教育必須以理論教育為基礎，強化德育實踐活動，結合大學生的心理特征、個性特點以及認知水平，積極開展豐富多彩的德育實踐活動。在多種多樣的德育實踐活動，促使學生體會和應用德育知識，使學生從學習德育知識到實踐德育知識的轉變。在各種不同類型的德育實踐活動中，幫助大學生正確的認識社會，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，更好地服務于社會，鞏固思想道德信念，強化思想道德素質，知行合一，充分發揮高校德育教育實踐活動的作用。
德育教育是高等院校教育的重要內容，高校要充分認識到德育教育的重要性，針對當前高校德育教育的現狀，高校要積極改進自身的問題，采取有效對策，切實發揮高校德育教育的作用和意義，推動當代大學生全面發展。
[關鍵詞]高校；德育教育；現狀
我們于2013年4月到7月進行了較大規模的問卷調查，問卷經過了精心設計。調查對象為11所本?？圃盒W生，涉及近50個專業，其中包括河北師范大學、河北經貿大學、石家莊經濟學院、河北醫科大學、河北科技大學5所高校的全日制本科生與碩士研究生，以及石家莊城市職業學院、石家莊職業技術學院、河北交通職業技術學院、石家莊工商職業學院、河北師范大學附屬民族學院等6所高職院校學生。本次共發放問卷3500份，回收有效問卷3236份。我們對問卷進行了仔細的分析和研究，將高校德育教育現狀分析如下。
一、復雜社會環境的沖擊
隨著經濟全球化、信息化的快速發展和我國改革開放的深入，中西方文化相互滲透與交流，尤其是西方文化中的個人主義、實用主義不斷沖擊著大學生的價值判斷。在調查中，關于“你對‘只要能得到個人最大的滿足，違背一點道德規范也沒關系’這句話的態度是什么”的設問：有52.7%的同學表示非常贊同，36.9%同學表示比較贊同，只有10.4%的同學不贊同。這說明我們一直提倡的“毫不利己、專門利人”的道德觀念已經發生了改變，目前的社會環境已經讓大學生更多的為個人利益著想。加之市場經濟的負面影響，將進一步誘發學生誠信意識淡薄、產生拜金主義和享樂主義。在受訪的學生中，有51%的同學表示經常遇到考試作弊的現象，45%的同學認為是個別現象，只有4%的同學表示不會作弊。誠信是做人的起碼道德要求，也是社會經濟健康發展的有效保障。然而市場經濟的效率優先原則卻讓許多人忽略了公平正義，這直接影響到身處社會中的大學生；同時，理論與現實的沖突也沖擊著高校尚未完善的德育教育，使得高校德育教育的實效性受到很大制約。
二、滯后的學校教育
在調查中，56.7%的同學認為合格的大學生學習成績應排在首位，26.4%的同學認為實踐能力排第一，只有13.5%的同學認為道德素質最重要。當前我國的高等教育仍以應試教育為主，這從大學的教學質量評估中可見一斑。大學的教學質量評估主要是依據學生考試成績、四六級過級率、計算機水平以及一些學術性學科性競賽成績等。這使高校教育更傾向于知識取向，而忽略了道德取向，導致德育教育在高校的實際工作中遭到冷遇和排擠，德育教師不受重視，德育課為專業課讓路。由于政治理論課要求與黨的路線方針政策高度一致，使其理論性強、缺乏趣味性，這與“90后”的學生追求新穎的特點形成矛盾。加之單一的說教形式和呆板的“填鴨式”教學方法，難以與學生形成有效互動，使得高校德育教育的教學效果大打折扣。在受訪的學生中，93.5%的同學表示德育課教學形式單一，也正是這一現狀的真實反映。在各學校的調研中我們發現，由于條件制約幾乎所有的高校都非常重視理論教學，在《思想道德修養與法律基礎》課的課時分配上，基本上是理論36課時，實踐18課時，這與當前學生學習的多樣性需求相背離，因此減弱了高校德育教育的實踐效果。
三、家庭教育和學生自身的影響
當前高校學生都是20世紀90年代以后出生的，他們當中的大多數都是獨生子女，他們的父母都是在改革開放和社會變遷的過程中成長起來的。在家庭教育中，生活水平的提高使家庭教育的環境更為寬松，父母對子女的學習成績更加重視，由于對獨生子女的溺愛，往往忽略了對孩子的道德情操教育，使一些大學生集體觀念淡薄、以自我為中心、怠于關心他人等等。調查中我們發現，有42.6%的同學在家從不幫父母做家務，34.7%的同學是父母要求做家務才做，只有12.9%的同學是經常主動做家務。在能否積極參與學校組織的各項活動這個問題上，33.1%的同學選擇會積極參與，56.7%的同學有時參加，8.4%的同學從不參加任何活動。獨生子女在較為寬松的家庭環境中成長，他們享受著長輩們無微不至的關愛，在“舔犢情深”的家庭教育背景下，獨生子女為主的大學生往往特立獨行、喜歡彰顯個性、希望自己成為眾人關注的焦點，這些都與我們的高校德育教育發生著碰撞?，F實情況往往是“五二零”效應，即學校教育的五天，學生的自我約束力和道德情操天天好轉，家庭教育的兩天使教育成果幾乎全部歸零。
四、養成教育缺少必要的氛圍
大學生良好道德習慣的養成，不僅要靠思想教育，而且必須輔之以必要的行為管理和德育生活熏陶，把德育生活融入大學生的行為養成中去，逐漸培養他們的道德習慣和意志力。但是，目前高校學生管理的規章制度中，有些制度雖已制定但由于執行不嚴或操作性不強而只能流于形式。調查顯示，有51.9%的同學認為大學里的“課桌文化”和“墻壁文化”是可以理解的，只有15.7%的同學認為課桌和墻壁屬于公物不能亂涂亂畫。對于見義勇為行為，有43.8%同學認為自愧不如，21.4%人覺得可敬但不可學，甚至有7.8%的同學勾選了傻帽?？梢婐B成教育氛圍的缺失已經影響到大學生的道德認知?，F實生活中，有人把摔倒的老人送進醫院卻被反過來訛詐，在好事做與不做之間徘徊的已經不是自己的道德良知，而是他人對自己的評價，這勢必會減弱高校德育教育成果。也正是因為缺乏一種良好的互相推崇和模仿的德育學習氛圍，在學生的心理上才出現了許多矛盾和疑問，這就需要學校和社會給予學生思想上以正面引導。
五、高校德育教育對策
首先，強化德育教育的首位意識，在高校形成全員共建的德育氛圍。
培養全面發展的高素質人才是高校工作的核心任務，其中人才的首要素質是思想品德的健康合格。因此，德育教育的首位意識應深入到高校的各級工作部門，堅持德育首位，優化育人環境，把它作為當前高校工作的重中之重，把德育工作置于學校各項工作的首位。 德育為首即全面發展教育的過程中，德、智、體、美諸育缺一不可，正如我們常說的“有才無德是次品，德才兼備是合格品”，德育應居于主導和統帥的地位。強化德育教育的首位意識要求高校一方面加強和改進大學德育課程建設，發揮德育課堂教學的主導作用；另一方面要把德育滲透到高校工作的方方面面，在專業課教學、管理、生活服務各方面都體現育人的宗旨，做到“教書育人，管理育人，服務育人，環境育人的綜合教育應成為所有教師和教育工作者的共識和自覺行為”。同時，應該把高校德育教育融入教學、科研、管理、服務之中，將學校的各種校園活動與社會主義核心價值體系相聯系，比如把我們河北省正在建設的“善行河北”主題道德實踐活動融入到學生的學習、活動和生活中，從而形成全員共建的德育氛圍，全面營造高校德育教育的立體、綜合的育人環境。
其次，改變學生被動接受者的地位，樹立“以學生為中心”的教育觀念。
很多時候我們都強調德育是培養人、塑造道德人格的活動，同時又把學生當作被動的接受者，學生成為被動接受道德灌輸的對象。歸根結底在于我們的教師沒有樹立“以學生為中心”的教育觀念，仍然習慣于“以教師為中心”、“以教材為中心”。教師往往考慮最多的是“今天我的教學任務是什么”，而不是“學生今天想要學習的是什么”，樹立“以學生為中心”的教育觀念就要教育者改變這種情況，把教學活動中教師是主體轉變為學生是主體、教師是主導，重視學生作為學習活動的主體地位，設身處地為學生著想，從學生的角度出發來整理教學思路、安排教學內容、設計課堂教學活動。只有這樣充分發揮學生的主動性，才能調動學生學習的積極性，營造學習的趣味性，從而讓學生課上愛上德育課、課下想上德育課，生活中能夠自覺的按照道德標準要求自己。以此提高學生的道德實踐能力、自覺形成高尚的道德品質，成長為適應時代要求的德才兼備的合格人才，實現德育教育目標。
再次，以知識教育為基礎，強化學生的道德實踐。
知識教育是高校德育教育的重要組成部分，但不是全部。如果僅僅注重知識教育而忽略了道德實踐，在德育教育中理性說服和灌輸教學就會占據主導地位，教育過程不乏顯得過于空洞。德育教育本身應該是理論與實踐的結合。理論必須要通過學生的道德內化轉化為道德實踐，而且道德實踐要比道德知識的教授和獲得更為重要。只有通過實踐，社會的道德理想、道德準則才會轉化為道德品質，學生的道德素養才會得以提高。只有強化德育教育的實踐環節，才能改變德育教育“紙上談兵”、脫離實際的現狀。因此，當前的高校德育教育應在傳統的知識教育的基礎上，著力強化學生的道德實踐，積極開展與德育目標相結合的社會實踐活動。通過開展一系列的主題道德實踐活動，并一以貫之，充分發揮大學生關注社會的特點，將德育教育目標和課堂教學內容融入實踐活動，實現知識教育向實踐能力的轉化，幫助大學生認識社會、服務社會，在社會實踐中強化道德內化、鞏固道德信念，做到知行統一，提升高校德育知識教育的實踐效果。
最后，加強教師隊伍建設，發揮教師的人格示范作用。
教師是提高教育質量的關鍵，加強教師隊伍建設可以有效提高高校德育教育的水平。高?？梢栽谌尕瀼攸h的教育方針的前提下，遵循教育規律和教師成長發展規律，穩定教師隊伍，加強教師工作薄弱環節，創新教師管理體制機制，調動教師的工作積極性，以提高師德素養和業務能力為核心，全面加強教師隊伍建設，為高校德育教育工作提供有力支撐。發揮教師的人格魅力是改善和提高學校德育實效的一條重要途徑。每一位教師在傳授知識的過程中都會傳達出個人的思想和價值取向，進而使學生受到影響。作為傳遞道德價值觀念的德育教學，學生受教師的影響更深。因此高校德育教師要發揮人格示范作用，樹立以人為本的服務意識，要注意培養師德和敬業精神，做到言傳身教、為人師表，通過自身的人格示范作用培養學生為人處世的態度，使自己成為學生尊敬的老師、崇拜的對象、可以信賴的朋友，從而達到成功傳遞科學的道德觀念和價值標準的德育教育目標。
[參考文獻]
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[5]劉志山.當前我國高校德育的困境和出路[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2005（3）
當前我國很多高校大學生都是獨生子女，其父母多是經歷了社會變遷和改革開放的過程，一些父母覺得他們小時候受了太多的苦，不能再讓孩子也承受這些，所以很多父母專注于改善孩子的生活條件，對孩子的要求有求必應，過度溺愛和寵愛，導致當前大學生多缺乏獨立自理能力。另外，很多父母只關注孩子的學習成績，忽視思想道德教育，導致當前很多大學生極端的自私自利，缺乏自我約束能力和控制能力。
二、高校德育教育有效對策
（一）強化德育教育，全員共同營造德育氛圍
高等院校承擔著為我國培養高素質人才的重任，推動學生的德智體美勞全面發展是高校教育的核心內容，而學生的思想道德素質是評價人才綜合素質重要標準。因此，高校要充分認識到德育教育的重要性，將德育教育放在學校工作和學習的首位，學校各級部門要將德育教育作為工作重點居于主導位置，全面發展德育教育，德、智、體、美、勞缺一不可。高等院校強化德育教育，一方面高校強化德育教育意識，積極改進德育教育方式，加強德育教育規范化教學，構建系統化、科學化的大學德育教育講堂，引導學生的德育意識；另一方面高等院校要將德育教育真正滲透和落實到生活服務、學生管理、專業課教學等工作和學習的方方面面，形成“環境育人，服務育人，管理育人，教書育人的綜合德育教育”，將德育教育成為高校所有教育工作者的自覺行為和共識。同時，高校要將德育教育納入學校服務、管理、科研、教學中，組織多種能夠體現社會主義核心價值體系的校園活動。
（二）發揮學生的主體作用，堅持以學生為中心的重要原則
德育教育本質上是塑造、培養學生道德品格的教育活動，應該發揮學生的自主學習能力，樹立以學生為中心的教育觀念，在德育教育活動中，教師作為主導者，學生作為主體者，從學生的角度出發，以學生為中心，設計德育教育活動，規劃教育內容，整理教育思路，引起學生的共鳴，激發學生的學習興趣，充分調動學生的積極性和主動性，增加德育教育的趣味性，使學生逐漸喜歡上德育教育課，在生活實踐中自覺約束和規范自己的行為，逐漸提高學生的思想道德水平，培養學生高尚的思想品質，實現高等院校德育教育的教學目標，推動學生成長為德才兼備的高素質人才。
（三）以理論教育為基礎，強化德育實踐活動
關鍵詞：德育教育 現狀 原因 對策
美國著名科學家、政治家富蘭克林曾說：“一個人在美德上達不到一定標準，無論他的才華如何，絕不能稱他為有見識的人”。當代大學生不但應該具備過硬的知識技能，應兼備一定的人文素質，簡言之，德才兼備者才是合格人才。
高等院校培養的是未來的社會主義接班人，其思想道德素質如何，直接關系著中國的前途和命運。而高素質人才的培養依賴素質教育的實施。素質教育是以提高人的素質為目的的教育。它利用遺傳、環境和教育的積極影響，通過傳播知識、培養能力、塑造科學精神和人文精神等綜合措施，充分發揮學生的主體性作用，促進人類文化向學生個體心理品質的內化和學生對社會環境的積極適應，從而使受教育者得到全面、持續、和諧的發展。但民辦高校的德育課堂與專業課相比，明顯存在“兩低”現象：一是到課率低。到課學生普遍不足75%，少數班級甚至達不到50%。二是聽課率低。酣睡、聊天、聽歌、玩手機成了課堂屢見不鮮的現象，而一直認真聽課的學生則寥寥無幾。那么是什么原因導致上述現象的產生呢？
一、民辦高校德育教育之現狀分析
1、學生學習無興趣，認為不重要
民辦高校的生源質量與全日制普通高校存在較大的差距。民辦院校生源多是高考成績不太理想的學生，有些甚至是靠“廣種薄收”和“補錄”的生源，文化底子薄弱，本身對學習的興趣也不高。有些學生認為思想政治課既不用像英語、計算機那樣考試定級，又不能像專業課那樣幫助就業，學之無用。
2、教師教學無激情，教學效果差
教師作為教學活動的引導者，不但可以引導學生的外在學習動機，還可以激發其學習的內驅力―興趣，而當前民辦院校德育教學中存在的一些問題難以達到這樣的目的。
教學目標不堅定：高校德育教學的根本目的是提高大學生的人文素質，思想道德修養水平，致力于使當代大學生既有才又有德。學校的教育工作都是為了促進學生的德、智、體全面發展，如果人為的將它們進行拆分，就割裂了教育的整體性。但一部分教師有這樣的心態：我是學科教師，那么德育就不是我管的事，這種論調在推卸責任的同時，也淡化了一個教育工作者理應擔負的教書育人的角色職責。另外德育教育較之升學、就業等顯性目標，該目標彈性和隱蔽性較大，難以量化考核，也難以看到辛勤勞動的成果。因此德育課教師難以從教學中獲得成就感，不免滋生“講好講壞一個樣”的敷衍想法。
教學效果不理想：有些學生反映不是不想上思想政治課，只是不能學到想學的東西。個別教師教學內容不新穎，課堂上照本宣科，自言自說，互動性差，氣氛沉悶，教學效果形同催眠。在教學方法上，個別教師“滿堂灌”，教學過程缺乏靈活性和互動性，學習效果難以檢測。
考核方式不全面：調查發現，多數大學生認為德育課“一卷定高低”的考核方式過于死板，而且題型單調。還有些同學抱怨，老師在考前大多劃好范圍，并且“閱卷從寬”，學生只需期末考試前“抱佛腳”即可，平時認不認真、聽課不聽課一個樣，毫無壓力。
3、學校管理不得法，手段單一化
首先，學校里重智育，輕德育的現象普遍存在，為了提升就業率，注重學生專業技能的培養，而德育課程設置隨意性大，課時量少。其次，師資的配備不科學。多數民辦院校德育課師資偏少，教師任務繁重。有些院校將德育課合班授課，學生人多嘈雜，課堂紀律難以控制，更不能做到因材施教。再次，將德育課教師的考核與專業課教師“一刀切”，而忽視客觀因素的影響，習慣從老師身上找原因，挫傷任課教師的積極性。
4、社會環境巨變，價值觀念滯后
在社會主義市場經濟的建設過程中，經濟成分和經濟利益出現多樣化，人們的生活方式、就業形式也呈現多樣化，社會道德價值觀念呈現多元化發展的趨勢。傳統的道德觀念對層出不窮的社會現象已無法解釋，而與社會經濟發展相適應的道德價值體系尚未形成，對于年輕的大學生來講，容易造成道德價值觀念的真空。面對紛繁復雜的社會，大學生容易陷入對社會現象理解和認識上的兩難境地。高校德育工作的現狀已經不能適應社會經濟的發展和信息時代的要求。如醫學生進入臨床的見習和實習階段，隨著與病人和帶教醫生的深入接觸，他們對醫療行業的種種不正之風逐漸有了切實的感性認識。面對少部分醫生的吃、拿、卡、要以及不負責任地開大處方、大檢查項目等現象，醫學生的道德價值觀念往往會發生根本性的改變。
二、加強民辦高校德育教育的途徑
1、充分調動學生的積極性
每個學生都是可塑的，無論學生以前的表現如何都應該相信學生是能夠成才的，因此教師對文化底子薄、基礎差的學生的態度也不應有所偏差。應充分調動學生學習的積極性，提高學生學習的興趣。在尊重教材和大綱的基礎上，更應強調教學內容的針對性和實用性。理論聯系實際，避免空洞說教，讓學生體會學有所用。在提升學生學習興趣的同時可采用案例教學法向學生講解道德修養對一個人未來工作、生活的重要意義。此外，教師還應注重提高個人的魅力，“尊其師，學其道”。
2、努力提高課堂教學效果
首先，要堅定教學目標。德育教育的目的是要促進學生美好修養的形成和道德品質的提升，這是所有教師的本職職責。當然學生品德的形成并不是依靠外在的傳授和灌輸完成的，而是學生自我構建、自我教育的結果，是教育工作者組織適合學生品德成長的價值環境，促進他們在道德價值的理解和道德實踐能力等方面不斷建構和提升的教育活動。德育課要徹底摒棄道德灌輸，真正體現德育過程的主體性，在充分尊重每一個學生的人格、喚醒他們主體意識的基礎上，引導學生自己確立發展的目標，自行確立行動的方案。使德育課成為外在價值引導與內在自主建構的統一。其次，要靈活教學方式。任課教師要發揮主觀能動性，教學中不斷創新。注重培養學生的學習興趣，引導學生透徹理解問題，強調培養自主能力。切忌照本宣科，要調動學生參與的積極性，充分利用網絡和圖書等教學資源。
3、靈活學校的管理手段
學校的行政機構要采取科學的德育工作評價方法，對學校德育施行目標管理，而不是把德育當工作來布置、檢查和督導。首先要改革學生管理，同時注重班主任的培養、幫扶工作。其次，學校要給予德育教學以充分的重視，應杜絕課程開設與課時量增刪的隨意性，同時應變更四節連上、合班上課等令師生身心俱疲的不合理安排方式。再次，重文化熏陶，扎實開展校園文化建設，形成較深厚的文化底蘊以利于提升德育工作的有效性。
4、營造良好的客觀環境
課堂上空乏無力的說教造成大學生對德育的逆反心理。由于社會主義市場經濟的兩面性，加上中國入世后，各種價值觀、思潮的流入，大學生由于自身自控能力差，對于各種腐朽的思想和價值觀的免疫力不強，對于社會環境的變化和適應能力較弱，存在人生觀、價值觀、世界觀的迷茫問題，社會大環境的因素客觀上加大了思想政治工作的難度。學校德育與社會環境之間存在著矛盾關系。解決此矛盾，應拓展和發揮學校德育的優化環境功能，營造有利于道德教育實施的社會氛圍;加強社會道德建設和社會制度的德性建設，為學校德育實施提供社會環境保障和支撐。
加強和改進德育教育工作，不僅是學校和教育部門的事，家庭、社會各個方面都需要聯合起來關心與支持。只有多管齊下，形成一種有利于青少年學生身心健康發展的社會環境，年輕一代才能茁壯成長起來。
基金項目：山東省職業教育與成人教育科學研究規劃課題研究成果。課題名稱：加強內涵建設，拓寬民辦高校發展空間。
參考文獻：
[1]崔惠民，陳勇利．臨床教師醫德失范對醫學生的影響探析[J]．醫學與社會，2000，13（2）：50-51．
關鍵詞：高校；體育課程；德育教育
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）05-0046-02
高校，是學生邁出校門、走入社會的關鍵時期。在高校營造優良的德育氛圍，對大學生思想品德的形成和發展起著至關重要的作用。近些年來學生可接受信息的渠道越來越多，所獲取信息的來源也是五花八門。思想較之以往更加具有獨立性、多變性和差異性，大量西方文化思潮和價值觀念奔涌而來。這固然有利于學生眼界的開闊、視野的拓展，但同時，我們也看到，學生會不可避免地遭受到各類信息中負面影響的沖擊，造成心理取向扭曲、責任感淡薄、個人主義增強、集體意識薄弱、團結協作觀念差、心理素質極差等問題。體育，有別于其他學科，具有極強的組織性、開放性、實踐性等特征，并且體育學科也貫徹了一個學生從接受初等教育到高等教育這段學習生活的始終。體育，可謂是對學生在學生生涯中進行德育教育最好的載體之一，是學生親身感受德育教育的良好平臺。但是長期以來，體育教師過多地重視體育基本技術的訓練和身體素質的提高，忽視了對學生進行德育教育。一些學生對體育的內涵也沒有充分認識，認為體育活動只是強身健體而己，卻不知體育是一個能將智慧、體質、意志和精神融為一體的綜合教育。因此，在體育教學中加強德育教育對于提高大學生體質健康，對于加強和改進大學生的德育具有很強的現實意義，這關乎到“培養什么樣的人，怎樣培養人”的高校人才培養方針。
一、研究方法
1.研究對象。以上海市體育課程中的德育教育為研究對象，進行體育課程中德育要素探究實驗，了解在高校體育課程開展的過程中，學生通過體育課程所能習得的德育內容具體有哪些方面。
2.研究方法。①文獻分析法，根據研究需要，在《中國知網》、《中文科技期刊數據庫》、《龍源期刊網》、《萬方數據資源系統》等網站與數據庫上對與體育課程德育教育相關文獻數據進行閱讀和整理，為本文的分析、研究和論證提供理論依據。②比較分析法，通過對上海市不同高校、不同專業、不同年級的學生進行調查，對不同體育課程項目中不同層面的德育內容進行分析，研究體育課程中所包含的德育要素。③深度訪談法，通過郵件溝通，面談，召開體育與德育一體化學術會議等方式，對體育學科及德育方面的專家、常年從事體育教學的體育老師以及上海部分高校的在校大學生進行訪談，征求其對于體育課程中進行德育教育所包含內容的想法和意見。
二、研究結果
1.高校體育與德育一體化研究現狀。①目前，國內關于體育教學中德育教育的研究成果大多集中于基礎教育課程改革后，以中小學為重點，高校體育德育研究較少。研究內容主要涉及體育教學中實施道德教育的意義、特點、途徑和方法，均是從微觀視角進行研究。給予當前學?，F狀的調查研究不多，理論與實踐脫節，進行實證研究的報導甚少。②國內文獻中，重復性研究較多，文章論述較簡單，并且多偏向于思想品德教育，研究視角較狹窄。③相關研究成果多發表于《職業學院學報》、《音體美》、《教書育》等雜志，體育類刊物集中在《體育教》、《體育師友》等刊物上，核心期刊相關研究成果較少，可見其研究還有待于進一步深入。④通過文獻分析發現，有關體育課程教學中的德育教育研究還不夠深入、全面，還沒有專家、學者對此進行長期、系統地研究。并且，致力于體育課程改革研究的學者們通常關注體育課程理念、內容、方法和評價等方面的研究、對于體育教學中的德育教育研究相對重視不足。⑤國外目前對于體育課程德育教育的開展，著力點在于推進TPSR（Teaching Personal and Social Responsibility）個人社會責任模式在體育課堂中的應用。通過TPSR模式課程設計與實施，除了培養學生運動技能與表現能力，也借此發展青少年的團結、努力、尊重、關懷他人等德育方面的能力，并期望學生能夠將此類能力轉移至體育課堂之外的家庭與社會環境。
2.高校體育與德育一體化課程德育要素。通過查閱大量國內外文獻數據，及對境內外多位專家、教師訪談后的評價和意見，借鑒TPSR個人社會責任模式，確定高校體育與德育一體化課程包含以下幾方面的德育要素，即尊重他人的權利和感覺；努力參與；自我導向；幫助他人；領導行為。
3.高校體育與德育一體化課程包含德育要素及其在教學中的體現。①尊重他人權利和感覺，有多位資深專家與教師提及，尊重他人的權利和感受具體體現在，課堂中沒有人是被排除在外的。教師公平分組，讓每一位學生都積極參與到課堂中。例如，籃球課堂中，適當改變籃球規則，在投籃前每一位組員都要先觸到球后才能投籃，從而讓一些基礎稍差的同學也可以參與其中。而學生，會主動思考，積極與同學、老師溝通交流，也會融入課堂教學中。在課堂比賽中禮貌謙讓，隊友失誤也不會去指責他人；而當自己發生失誤時，能夠積極主動承擔責任并道歉，與隊友、裁判、老師理性溝通等，這些都是學生達到了尊重他人權利和感覺這一層面德育要求的體系。②努力參與，體育課程的實踐性要求了學生必須積極參與到其中，才能提高自身技能水平；不斷努力練習，才會有收獲。努力參與即提高學生的內在動機，讓學生能夠努力探索、積極面對新的挑戰。課前積極準備；練習時堅持不懈、態度積極，即使技術不佳也不會放棄，努力提高自身水平，不打混摸魚；有提高自己技術水準的欲望，內心積極主動要求學習；課堂中難度較大的素質練習也認真完成。能夠做到這些層面的學生，當他們面對困境時，同樣能夠表現出戰勝困難的勇氣與堅持到底的毅力，迎難而上，挑戰自我；遇到問題會主動尋求解決方案；課堂上積極配合教師指令，會主動說明他人，注重團隊的合作與個人參與度；并且積極與老師和同學溝通交流，勇于面對新挑戰。③自我導向，自我導向即學生能做到教師監督與否無差別。在沒有教師監督、督促的情況下，自發自主地練習，最初教師可給予學生一定的安排和指導，學生掌握后可自主地安排學習計劃和內容。并且，學生要能夠自發抵抗來自外界環境不良因素的誘惑和干擾。達到這一德育層級的學生，能在課前自發積極做準備；按老師要求做練習，不受他人影響；給自己設立合適的目標確實執行；課下也會積極主動查閱資料，堅持練習；會主動尋找高水平的同學學習；與同學之間有良性的競爭；遇到困難堅持不放棄。④幫助他人，要求學生能夠主動關懷、幫助同伴，與同伴分析心得體會。例如，學生在進行長跑、身體素質訓練等難度較大的練習時會給他人鼓勵，會主動指導幫助其他同學；會主動給予內心的同學幫助。這些學生普遍具有敏銳的視察力，較強的體育模仿能力；隊友的動作不規范會提示；在比賽中，無論優勢劣勢，都會激勵隊友，給隊友信心，比如眼神的鼓勵、肯定的動作、言語激勵等，會給予同學安慰。⑤領導行為，具有領導行為的學生在課堂上能夠表現出團隊合作，具有一定的威信與內在的號召力。他們通常有著較高的自我要求；能夠在老師下達指令后主動召集同學；尊重老師，恪守課堂常規，遵守課堂禮儀；有負責擔當的心、能主動承擔責任；會主動帶隊做操，喊口令；與同學、隊友之間關系良好；課堂比賽中了解隊員情況，能指揮隊員，安排隊員位置，致力于團隊合作；能夠在無形中帶動其他人，調動他人的積極性；比賽中出現逆境時能出面擔負起帶動大家的責任；課下同樣會主動練習，參與社團活動等，主動為別人服務；以身作則，能服眾；能夠與同學、隊友良好地溝通。
體育教學與德育教育，兩者統一于培養人的活動當中，存在于教育的整體結構之中，它們相互聯系、相互滲透。體育教學中的德育教育與技能教學和鍛煉身體、增強體質是統一的、相互作用的，德育教育為完成體育技能教學，增強體質提供了保證；反過來，通過傳授體育知識、體育技能，在增強體質的過程中，也對學生進行了德育教育。大學是學生人生觀、價值觀定型前最后的成長階段，是人格養成的最重要階段。知識探究、能力建設和人格養成“三位一體”的育人理念，是許多高校正在全力推進的，旨在以人才培養為中心，全面提高教學質量。道德教育是體育教學的目標之一，要正確擺正它的位置，處理好二者之間的關系，體育學科在進行德育教育中有區別與其他學科的獨特性，要根據體育學科的特性和學生學習的特點，有選擇有意識的進行德育教育。思想教育必須有一個從量變到質變的過程。因此，必須注意通過各種教育手段，長期不懈地滲透德育教育，切不可在短時間內一蹴而就，只有持之以恒的努力，才能收到卓有成效的理想效果。
參考文獻：
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關鍵詞：獨立學院；思想品德；現狀；服務意識
一、獨立學院大學生德育建設現狀
獨立學院是高校大眾化教育擴招的產物，獨立學院的生源主要是參加全國高考統一招生的招生計劃的基礎上，實施降低分數的方式錄取的學生，其中有一部分是因為高考發揮失常導致成績不理想，又不想復讀的高中畢業生；大部分是因為高中階段學習不認真，基礎不扎實，又想讀大學的高中畢業生。他們的共同特點是出生在20世紀80年代末、90年代初，家庭條件相對優越，物質生活條件較好的獨生子女。這部分人思維活躍，情感豐富，意志薄弱，耐挫能力弱；接受新鮮事物能力強，分析判斷能力弱；自我意識強，集體觀念弱；依賴性強，獨立操作能力弱。在思想品德、認識方面大方向是正確的，但是存在個別的價值認同差異。具體表現簡單歸納如下：
1.有愛國熱情，但是不屑于具體行動。大部分獨立學院的學生，他們從小生活成長的環境舒適安逸，物質生活條件相對優越，衣食無憂，沒有吃苦受累的經歷，成長過程一帆風順，因此，考慮問題時的想法比較簡單。他們有一定的愛國熱情，但不明確愛國的含義，更不能投身到實際的行動中去，普遍認為愛國就是要做大事情、干大事業，不屑于從身邊小事做起。例如：作為學生當前的首要任務應該是學習，但是很多人搞不清楚為什么要學習，不能將完成學業與投身祖國建設相結合，不理解或不認同學習其實就是學生愛國的一種體現。
2.政治立場明確，但思想浮躁，易于受到蠱惑。獨立學院學生相對思維活躍，情感豐富，但是考慮問題比較片面，不能很好地利用辯證唯物法和發展的眼光看待問題，他們能夠擁護黨的領導、堅持社會主義制度，但是極易受到外界不良信息的蠱惑。隨著互聯網在大學校園里面的普及，成了學生信息來源的主渠道，但由于網絡信息自身的開放性和匿名性等特點，導致網上信息的真實性和可信度受限，上面充斥著各式各樣的信息，特別是一些不負責任的網站，刊登的信息嚴重失實，針對國內個別現象大肆渲染，貶低我國的社會主義制度，鼓吹西方資本主義國家優越性等等，這對很多剛通過高考踏進大學校門的學生，特別是思維活躍的三本學生造成了很大的蠱惑。
3.思想品德方面言行不一，趨于功利化。獨立學院學生大部分家庭條件優越，父母受教育程度相對較高，家庭教育較為嚴格，父母為使子女贏在起跑線上，從小要求較高，讓他們接受各式各樣的文體特長培訓。接受的培訓大多是快餐式的速成教育，只注重技能的傳授很少涉及人格、思想品德方面的知識傳授，使他們從小便產生了重技能輕德育的觀念，在是非曲直面前，他們有見義勇為的想法，但是要充分考慮見義勇為的行動成本；他們尊重國家、集體利益，但并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會、為他人提供幫助和服務，但也要看自己從中有無實惠，功利性日趨嚴重。
4.誠信與感恩意識淡薄。隨著社會經濟的發展，人們的生活開始變得富足，誠實守信的美德卻漸漸地被人們給淡化了，高校誠信缺失尤為嚴重。這一問題不僅僅是發生在獨立學院，知名高校也不乏其中。教授造假、研究生論文抄襲、本科生考試作弊、助學貸款不還等現象時常見諸報端。從教授到在校大學生都想不勞而獲，誠信意識缺失嚴重，值得我們進行反思。伴隨著誠信意識的下滑，感恩意識也出現滑坡。特別是部分從小生活富足的獨立學院學生，在他們的觀念里面，什么都是他們所應該得的，父母的養育之恩被看作是父母應盡的義務，父母既然生下我們，就應該承擔起養育我們的義務；教師的教育之恩被看作是教師應盡的責任，學校既然收了學費，教師就應該給我們提供教育。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩就失去了愛的基礎，也會失去立業之基，感恩教育也日漸成為高校德育建設的軟肋。
二、將服務意識引入高校德育建設
本文所闡述的服務意識是基于服務概念提出的，高等院校的實質就是為學生提供服務，只不過作為高校所提供的服務與一般意義上的服務有所不同。高校所提供服務有兩層意思：一是為高校學生提供知識服務，滿足人們的精神需求，通過高校所提供的這一服務使學生掌握一定的知識技能或者生產生活技能；二是真正意義上的服務意識，以“己所不欲、勿施于人”的態度為學生提供服務和幫助。本文將重點闡述第二種服務，即服務意識，將服務意識引入到高校的德育建設中。
2010年在“第四屆復旦基礎教育論壇”上，楊玉良院士指出教師“身正為范”比“學高為師”更重要。因為教師的品行素養、言行舉止直接影響到學生的人生價值取向，特別是我國現行教育制度下，從學前班到大學的十幾年的時間里，學生接觸最多的就是教師，因此教師的個人品德會直接或間接地映射到學生身上。高校作為青少年教育階段的最后一個環節，對學生成長的影響尤為重要，他們思想品德素質的高低直接影響到國家的前途命運，因為大學生道德觀念直接影響到他們能力發揮的方向。高校教師品德高低，決定了高校教師的服務意識高低，高校教師如果缺乏服務意識，對學生造成的影響可想而知。作為高校學生課堂上的問題和困惑由專業教師解決，其他方面的問題由學院的各個職能部門來負責，可以理解為學業上的服務由專任教師提供，其他方面的服務由各職能部門提供。因此，服務意識貫穿于高校育人的整個過程中，它在高校校園應該受到重視。
高校教師的服務意識直接影響到學生的思想道德意識的形成。本文在前面針對獨立學院學生德育現狀中提到過，他們很多人對于教師的教育之恩是沒有絲毫意識的，因為教師在整個教學過程中只注重教書，沒有育人環節。很多年輕的專業課教師甚至將育人、思想道德建設看作是輔導員的任務，與自己不想干，自己只要上好課就行，這樣的教師勢必會給學生造成不良的影響，不利于高校的德育建設。如果我們的教師在傳道、授業、解惑的過程中能夠加以引導，以身示范，將教育人性化，真正使教書與育人相結合，將我們的教學看作是一種服務，讓學生體驗到高校教師育人服務的魅力，那效果是截然不同的。北京大學原副校長季羨林先生平時穿著極其樸素，經常會被人看成是學校里的老工人。不止一次，季先生被來報到的新學生叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動地替他們看守行李，有時候會一看兩小時。自然，這些學生兩三天以后就會在北大的迎新會上，看見季羨林校長坐在主席臺上，讓他們驚訝不已，這對他們的影響也是不言而喻的。通過類似這樣的事例，我們可以看到服務意識在德育建設中的重要性，真正大師的學生或者是與大師接觸過的一些學生，他們的人品、修養與學習態度，與一般的學生是不可同日而語的，大師的養成與自身的文化修養、品德是離不開的，將這種“大師的服務意識”帶到教書育人過程中，效果要勝過許多堂專門的思想品德理論課教學。
此外，高校各職能部門的教職員工的服務意識在高校德育建設中也起著極其重要的影響作用。高校學生的日常學習、生活都是在校園內進行的，在校園內的各種事務處理，學生都要直接面對學校各個職能部門，因此各職能部門在接待來訪學生時的服務意識至關重要。高校學生大部分都是有素質的，不會無緣無故去各職能部門無理取鬧，只有當他們真正遇到需要解決的問題的時候才會去各職能部門去辦理相關事務。很多職能部門的教職員工服務意識不強、服務態度不好、看心情辦事、遇到學生事務相互推諉，學生遇此種事情多了，便會影響其世界觀、人生觀、價值觀的形成，以至于用同樣的方式接人待物，“回報”社會。所以，高校德育建設離不開高校職能部門教職員工服務意識的增強，他們的言行舉止直接影響到高校的思政教育工作，因此將服務意識引入高校德育建設勢在必行。
面對當前社會道德滑坡現象嚴重的現實狀況，加強全民道德建設勢在必行。我國的高校作為國家培養社會主義合格建設者和可靠接班人的高級人才培養機構，培養出來的青年能否合格、是否可靠，與高校的德育建設密不可分，因此高校德育建設任重而道遠。
關鍵詞：高校；大學生；生活化；德育教學
我國正處在經濟蓬勃發展，社會各項指標不斷攀升的時期，主席提出發展經濟的關鍵時發展教育，中國夢的基礎是德智體美勞全面發展的當代人才的蓬勃涌現。作為立國之本的教育，是一個國家的根基所在，出人才，出好人才，關鍵時要培養除擁有良好德育教育的人才，而大學是德育教育培養的關鍵地方，也是大學生步入社會最后需要高等教育來武裝自己的地方。一個大學生的德育教育很關鍵，而當今大學德育教育過去死板、過于教科書化，以至于大學生每每都會忽略這門課程，以至于在步入社會，經常會因為個人品德修為的不足就犯錯，甚至失去發展的機會，為自己的人生留下遺憾。德育教育時要服務于生活的，所以高校生活化德育教育更具有現實意義，只有合理的應用現實生活條件做好生活化德育教學，才更有助于提高大學生的德育教育的養成。
一、生活化德育教學的理論基礎與原則
（一）生活化德育教學的理論基礎。
生活化德育教育基本上時以到的發展和道德教育以及其與生活的關系為基礎的。換言之，就是社會生活是作為的德育教學的起始點，而大學生的德育發展只能通過生活化和個人發展需要來培養道德規范。讓大學生明白道德是為了讓我們的社會生活更加美好[1]?？梢哉f，這種教學是讓德育教學回歸生活，回歸實踐。讓生活化教學成為大學生品德培養的起點、目的和途徑。讓德育教學與生活同步，滲透到生活中每個環節。
（二）生活化德育教學的原則。
首先就是教學要追求實踐性，鼓勵和引導學生去實踐生活中落實自己的德育教學問題，將德育教學內容融入學生實踐之中，學有所用，才能達到事半功倍的目的。其次，生活化德育教學要以情緒的感受方式作用與學生，讓學生處理道德問題是有相關的情境感，在他們不假思索中實現。還有就是要有建設性，現代德育教育不能在再單純地道德灌輸，相反要多調動學生的自我分析能力，用品德修養為主題，保障學生各種能力的發展。
二、生活化德育教學的內容
（一）愛國教育主導個人品質。
生活化德育教學重在培養大學生愛國的品質，家為小，國為大，愛國才能保家，德育的基礎是建立在愛國教育的基礎上的，培養學生在生活中積累愛國情懷才是德育的中心，比如通過體育比賽，國家各方面發展的信息來樹立學生愛國的品質[2]。
（二）人格教育為基礎。
人格是做人的基本原則，是一個人實現人生價值的基本，人格包含著人的氣質、性格志向和能力，區分是真善美基本原則。德育教育在生活化中需要培養人格就是培養學生追求人生的品格。
（三）懂得法紀為人本。
法紀是國家一種重要的道德規范，不懂得法紀就容易步入各種歧途的陷阱，讓人失去自我，而生活化教學就是要深入生活闡述法紀與道德的關心以及道德是圍繞法紀服務的原則。
（四）民主是動力之源。
德育教學在于教學在生活中的意義，只有運用民主的精神溝通教師和學生之間的隔閡，用民主實踐教學方法，給予學生更多的參與可能才能使得德育教育煥發新的力量。
三、生活化德育教學的方法
（一）教師正確引導為先。
德育教學需要將其“求實”精神，教師要以身作則實事求是，將其真話和實話，嚴于律己，用自己的人格魅力去陶冶廣大學生，進而為學生樹立德育教育的典范，為學生自己形成德育意識起到重要作用。[3]
（二）學生生活中加以引導。
人是生活中的人，每個學生需要在生活中需要自己的道德規范，這就需要教師在教學中深入生活，引導學生提高自己的德育修養，樹立集體榮辱觀和集體主義精神。
（三）提高學生的自治能力。
德育教育要以大學生自我管理、自我約束和自我調節為主，只有提高學生多方面的自治能力才能提高學生的個人覺悟，培養出時代所需的全方位人才。
四、生活化德育教學的重要性
（一）關系到學生價值觀的建立。
生活化德育教學對于學生步入社會后人生價值觀的樹立有著及其重要的影響，只有培養好學生的德育思想，才能在學生投入社會實踐中幫助學生在變幻莫測的環境中處亂不驚，完成自己人生的更高價值[4]。
(二）關系到學生真善美的辨別。
只有在生活中有效地培養了學生德育方面的教育，才能使學生在日后的為人處事中明辨是否，用道德的標桿區分真善美，不至于被用心不良的人利用。把握自己的人生，發展和開辟自己的價值觀。
（三）關系到高校人才的培養。
生活化德育教學的目的就是為了培養人才，而人才又會為高校提供更多的發展機會，高校生活化德育教學的重要性就表現在，為國家培養德智體全面發展的高素質人才，從這個角度將，生活化德育教育時非常重要的。高校的生活化德育教學由來已久，但在高校教學實踐中卻很少普及和應用，以至于停留于形式，不能真正達到德育教學服務生活化實用化的目的?；谶@個原因，大力普及并對生活化教學模式進行研究是刻不容緩的，教師教學中滲透生活化德育教學內容，即生動了教學內容，又活躍了教學模式，讓生活化德育教學更具實用性和針對性，充分調動學生民主、和諧的學習氛圍，使學生更容易接受德育教育，從而培養出更適合時展需求的人才，為國家發展和民族昌盛為做出卓越貢獻。
參考文獻：
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